вторник, 13 сентября 2011 г.

Рубаха женская у татар-мишар


Рубаха женская. Конопляный домотканый холст, ситец, кумачовая ткань. Конец XIX в. Казанская губерния. Татары-мишари

Подобные рубахи являются частью праздничного костюма. Нагрудный лоскутный декор имитирует съемный нагрудник, который считался магической защитой груди.


из фондов РЭМ

воскресенье, 1 мая 2011 г.

Татарские женские ювелирные украшения

Браслет. XIX в. Серебро, золочение, инкрустация

Застежка. XIX в. Серебро, золочение, инкрустация

Серьги. XIX в. Серебро, золочение, инкрустация

Нагрудная подвеска. Фрагмент. XIX в. Серебро, золочение, инкрустация

Пуговица. XVII в. Серебро,золочение, инкрустация

На протяжении столетий мастера создавали неповторимые творения из серебра, золота, драгоценных и поделочных камней, в которые вкладывали свое понимание красоты и гармонии.
По назначению украшения делятся на категории: головные, шейно-нагрудные, наручные. Часть украшений представлена в комплексе с традиционной мужской и женской одеждой казанских татар. Отдельную группу составляют футляры для миниатюрных Коранов.
Основным материалом для изготовления украшений служили серебро и золото. Ювелирные изделия инкрустировались драгоценными и полудрагоценными камнями: топазами и аметистами, бирюзой и сердоликами, аквамаринами и хрусталем.
Татарские ювелиры владели многочисленными техническими приемами. Наибольшее развитие получила чеканка: пуансонная (точечная), плоскорельефная и высокорельефная. Для изготовления перстней и имитаций старинных монет использовалось литье. В технике гравировки выполнялись браслеты и подвески. Традиционным орнаментом были растительные и геометрические узоры; надписи, выполненные арабской вязью. Гравировка изделий сопровождалась насечкой, инкрустацией и чернью.
Наиболее искусные мастера владели техникой скани. Существовала скань трех типов: плоская, накладная и бугорчатая. Бугорчатая скань являлась высшим достижением ювелирной техники казанских мастеров. От плоской она отличается тем, что завиток орнамента возвышается над плоскостью, заканчиваясь завитком проволоки, уложенной в виде низкого конуса. Для этого вида скани использовалась очень тонкая проволока из высокопробного серебра и золота. Бугорчатой сканью украшали дорогие нагрудные и головные украшения.
Широкое распространение имела техника зерни, при которой мелкие металлические шарики напаивались на сканый орнамент.

Ювелирные украшения татарского женского костюма

Бляха. XIX в. Серебро, золочение, инкрустация









В татарских украшениях широко использовались ювелирные бляхи, которые служили не только украшениями, но и имели значение амулетов и оберегов. Религиозно-магическое значение украшений прослеживается в форме, орнаменте и благопожелательных надписях.

четверг, 3 марта 2011 г.

Дети в татарских костюмах на старинных рисунках



- старинные открытки с рисунками  Елизаветы Меркурьевны Бёмъ - Открытка "Татары. Люблю молодца и в татарине!"  и  "Крымские татары. Кто в Крыму не бывал, красоты не видал".

вторник, 1 марта 2011 г.

Альбом "Татарский костюм"



В альбоме представлена коллекция традиционной одежды татарского народа, хранящаяся в Государственном объединенном (ныне Национальном) музее Республики Татарстан.

В книге представлены: булгаро – татарский костюм VIII – XVIII вв., костюм начала и середины XIX века, городской костюм второй половины XIX века, сельский костюм второй половины XIX – начала ХХ вв., детская одежда, национальный костюм конца XIX – начала ХХ вв., костюмы татар этнических и территориальных групп второй половины XIX века.

В книге 256 страниц и 237 иллюстраций.



четверг, 17 февраля 2011 г.

Татарский женский костюм в XIX в. - в начале XX в.

В первой половине XIX в. наибольшей выразительностью отличался женский костюм, который приобрел к этому времени вид классического ансамбля одежд и украшений. Он состоял из свободной, расширяющейся книзу просторной рубахи, сшитой из однотонных тканей – атласа, тафты, парчи, шелка или сатина со стоячим воротом и вырезом на груди и камзола. Постоянно меняющийся остов рубахи украшался широкими воланами или оборками. Поверх нее надевался камзол, который представлял собой удлиненный жилет, плотно облегающий тело до талии и широкими фалдами спадающий вниз с длинными (казакин) или короткими рукавами и без рукавов. Его шили из цветных тяжелых тканей: бархата, сукна, иногда шелка, парчи. Узорная фактура фабричных тканей окончательно вытесняет вышивку.

За счет набора предметов костюма и его многочисленных декоративных деталей складывалась достаточно многосложная, тяжеловесная структура, построенная на принципах «нанизывания», умножения деталей и декоративных эффектов.

В ансамбль костюма обязательно входили мозаичные ичиги или туфли с криволинейными полихромными узорами, на голову надевали калфак, развивающий фактуру и цветовой ритм камзола.

Размещенные на глубоком бархатном фоне калфака золотые сгустки вышитого орнамента придавали стройность и завершенность всей композиции костюма. В ансамбле костюма калфак являлся центральным декоративным элементом. Иногда его украшали полоской позумента со спускающимися на лоб кистями. Бархатные калфаки разных размеров и цвета орнаментировались не только золотошвейной вышивкой, но и шитьем жемчугом, бисером, а также аппликациями из разнооттеночного шелка. Татарские женщины вкладывали много труда и умения в изготовление калфаков – они входили в состав приданого и передавались по наследству, их носили как пожилые, так и молодые женщины.

Главный принцип системной организации элементов ансамбля костюма – живописный. Подобно тому как в ювелирном искусстве камни разного достоинства создают единую орнаментально-декоративную плоскость, так и в ансамбле костюма сочетаются разные по фактуре и по ценности материалы.

Костюм представителей высших сословий более всего отличался драгоценностью материалов (тканей, нитей), усложненностью кроя, деталей, большей подверженностью моде. В сельском женском костюме присутствовали те же составные элементы, однако в них меньше было «утяжеляющих» декоративных добавлений, драгоценных ювелирных украшений, шире использовалась вышивка. С конца прошлого столетия общая цветовая гамма костюма становится более сдержанной. Постепенно исчезают громоздкие перевязи, нагрудники. Калфаки превращаются в декоративные наколки, силуэт одежды соотносится с фигурой. На развитие костюма начинает оказывать влияние европейская одежда.

Из книги Г. Ф. Валеевой-Сулеймановой, П. Г. Шагеевой  «Декоративно-прикладное искусство казанских татар».  Москва, 1990.