 |
| Сшитые в нашем ателье женские костюмы для сотрудниц музея Ислама (Казанский кремль) |
среда, 29 марта 2017 г.
Сшитые в нашем ателье женские костюмы для сотрудниц музея Ислама
Сшитый в нашем ателье костюм казанской царицы Сююмбеки
 |
| Сшитый в нашем ателье костюм казанской царицы Сююмбеки |
Мужской национальный татарский костюм, сшитый в нашем ателье
 |
| Мужской национальный татарский костюм, сшитый в нашем ателье |
вторник, 21 марта 2017 г.
Наша коллекция книг по татарскому костюму
.. и не только по татарскому..
Это еще не все книги что есть в нашей библиотеке.. :) Они очень помогают нам при работе над национальными костюмами.
четверг, 16 апреля 2015 г.
вторник, 14 апреля 2015 г.
полностью: понедельник, 13 апреля 2015 г.
далее здесь: пятница, 12 июля 2013 г.
Татарский костюм: история и современность
В рамках культурной программы XXVII Всемирной летней универсиады Национальный музей Республики Татарстан представляет уникальную межмузейную выставку «Татарский костюм: история и современность». Свои экспонаты на нее представили 48 музеев России.
Впервые в рамках одной выставки представлены редчайшие образцы народного костюма различных этнотерриториальных групп татар из собраний 12 столичных и региональных музеев России – Санкт-Петербурга, Астрахани, Самары, Саратова и Ижевска, Ульяновска, Йошкар-Олы, Саранска, Перми, Тюмени и др., а также 36 музеев Татарстана.
Основу выставки составили коллекции Национального музея РТ, которые формировались на протяжении всей его почти 120-летней истории при участии ученых Казанского университета и Академии наук РТ, казанских коллекционеров. В экспозиции представлены полные костюмные комплексы и систематические ряды украшений, головных уборов, обуви.
Богаты и разнообразны и представленные на выставке коллекции казанских музеев: Государственного музея изобразительных искусств РТ, государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль» и музея национальной культуры при НКЦ «Казань».
Проект впервые собрал в одном месте экспонаты из коллекций районных музеев Татарстана, среди которых: Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Сабинский централизованный краеведческий музей, музей Галии Кайбицкой и др.
Уникальность выставки состоит и в том, что составившие ее коллекции демонстрируются во всей полноте и многообразии, знакомя посетителей с развитием татарского национального костюма в историческом и региональном аспектах. Многие из экспонатов выставки до этого хранились в запасниках музеев и были практически недоступны посетителям.
Гости и жители Татарстана увидят традиционную одежду татар XVIII-XX вв. во всем многообразии вариантов и декоративных особенностей.
Проект имеет огромное научно-просветительское значение, ведь о некоторых элементах костюма можно судить только по старинным рисункам и гравюрам европейских путешественников. Ярким дополнением стали графические работы и живописные полотна XVIII-XX вв., а также фотографии второй половины XIX-ХХ вв, сообщает пресс-служба НМ РТ.
Впервые в рамках одной выставки представлены редчайшие образцы народного костюма различных этнотерриториальных групп татар из собраний 12 столичных и региональных музеев России – Санкт-Петербурга, Астрахани, Самары, Саратова и Ижевска, Ульяновска, Йошкар-Олы, Саранска, Перми, Тюмени и др., а также 36 музеев Татарстана.
Основу выставки составили коллекции Национального музея РТ, которые формировались на протяжении всей его почти 120-летней истории при участии ученых Казанского университета и Академии наук РТ, казанских коллекционеров. В экспозиции представлены полные костюмные комплексы и систематические ряды украшений, головных уборов, обуви.
Богаты и разнообразны и представленные на выставке коллекции казанских музеев: Государственного музея изобразительных искусств РТ, государственного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника «Казанский Кремль» и музея национальной культуры при НКЦ «Казань».
Проект впервые собрал в одном месте экспонаты из коллекций районных музеев Татарстана, среди которых: Елабужский государственный историко-архитектурный и художественный музей-заповедник, Сабинский централизованный краеведческий музей, музей Галии Кайбицкой и др.
Уникальность выставки состоит и в том, что составившие ее коллекции демонстрируются во всей полноте и многообразии, знакомя посетителей с развитием татарского национального костюма в историческом и региональном аспектах. Многие из экспонатов выставки до этого хранились в запасниках музеев и были практически недоступны посетителям.
Гости и жители Татарстана увидят традиционную одежду татар XVIII-XX вв. во всем многообразии вариантов и декоративных особенностей.
Проект имеет огромное научно-просветительское значение, ведь о некоторых элементах костюма можно судить только по старинным рисункам и гравюрам европейских путешественников. Ярким дополнением стали графические работы и живописные полотна XVIII-XX вв., а также фотографии второй половины XIX-ХХ вв, сообщает пресс-служба НМ РТ.
четверг, 7 февраля 2013 г.
Татарская девочка
А. Рейнхольм. Татарская девочка. Акварель. 1884. Из фондов Музейного ведомства Финляндии
Татарские украшения
Украшения - накосники "Чулпы" и воротниковая застежка. Конец XIX - начало ХХ в.
Краеведческий музей г. Альметьевска
Из коллекции Национального музея Республики Татарстан
суббота, 2 февраля 2013 г.
Сшитый нами татарский женский костюм
На фотографии - один из сшитых в нашем ателье для музея Ислама (мечеть Кул Шариф в казанском кремле) татарский женский костюм.
Мужской и женский татарские костюмы
 |
| Мужской и женский татарские костюмы |
Выставка татарского костюма
 |
| татарский женский костюм |
В Казани недавно проходила выставка «Традиционная культура татар ХIХ-ХХ веков. Из собрания Российского этнографического музея». В рамках единого экспозиционного пространства были представлены костюмы, ювелирные украшения, головные уборы, обувь казанских, касимовских, астраханских, сибирских, уфимских, вятских, костромских и крымских татар. Лучшие образцы ткачества, вышивки, кожевенного дела демонстрируют искусство мастеров, традиции и самобытность татарской культуры.
Центральное место на выставке отведено комплексу казанских татар: роскошные наряды отражают различные временные традиции с середины ХIХ до начала ХХ века. Изысканные узоры создавались с использованием бисера, шелковых лент, позумента. Великолепные мужские и женские головные уборы, украшенные богатой вышивкой, исполненной золотными и серебряными нитями, являются подлинными шедеврами народного искусства. Одним из оригинальных украшений казанских татар была перевязь (хаситэ), к которой часто пришивали коробочку с молитвой, сурой или аятами из Корана. Большой интерес традиционно вызывают ювелирные украшения. Разнообразные серьги, накосники, бусы, ожерелья, застежки, пряжки для поясов, браслеты и перстни относятся ко второй половине XIX века – периоду наивысшего расцвета ювелирного искусства, центром которого была Казань.
 |
| женская обувь |
 |
| вышитое полотенце |
 |
| калфак |
 |
| алкалар - серьги |
 |
Коранница  |
четверг, 4 октября 2012 г.
Муенса - женское нагрудное украшение
Муенса - женское нагрудное украшение. Деревня Нижний Сып Уинского района Пермского края
http://authenticperm.ru/index.php/site/View?n=5&lang=ru
понедельник, 16 июля 2012 г.
Калфак из бархата, золотых нитей и канители
Чулпы - женские накосные украшения
Чулпа — накосник с коромысликом. Четыре ажурные бляхи и 10 монет. Серебро, позолота, сердолик, бирюза. XIX в.
Массовое распространение у татар получило ювелирное ремесло. Это было связано с высоким уровнем его развития, начиная еще с эпохи Средневековья, сохранением традиций как в технологии производства, так и в оформлении украшений. Ювелиры работали с золотом (алтын), серебром (көмеш), медью (бакыр) и их сплавами. Основное производство ювелирных изделий было сосредоточено в Старой и Новой татарских слободах Казани и в деревнях Заказанья (Арский, Сабинский, Мамадышский, Лаишевский районы). Отдельные очаги ювелирного ремесла имелись также в татарских слободах Астрахани, Касимова, Уфы, Троицка, Бугуруслана, Тобольска, Томска и других городов, а также в деревнях Восточного Закамья, Самарской, Симбирской, Вятской, Пензенской, Пермской губерний. Широко известными центрами татарского ювелирного ремесла за пределами Поволжья были Сеитов посад Оренбурга, село Кырмыскалы в Башкирии и другие.
К середине XIX в. ювелирное ремесло достигло наибольшего подъема. Его развитию способствовал большой спрос на украшения, наделявшиеся не только декоративной, но и социально-престижной функцией (серьги, браслеты, накосники, ожерелья, коранницы, перстни), отдельные из них (хасите, яка чылбыры, поясные застежки) были составной частью одежды. Однако ювелирное производство не стало кустарным промыслом. Это, по-видимому, связано с тем, что в нем основную роль играло зависимое от технологии индивидуальное мастерство, тонкое ручное исполнение изделий в таких сложных техниках, как скань, зернь, чернение, гравировка. Кроме того, мастерство было потомственным, передавалось по наследству близким родственникам. Его секреты оберегались, особенно в уникальной технике бугорчатой филиграни, которой владели лишь ювелиры Казани и отдельных близлежащих аулов. Поэтому ювелиры работали одиночками или небольшими артелями, по заказам и на массовый рынок.
В селениях ювелирным ремеслом обычно занимались крестьяне в свободное от земледельческого труда время. Зимой мастера уходили на заработки в соседние и отдаленные области — Башкирию, Оренбургскую степь, Сибирь, Казахстан, Среднюю Азию, создавали украшения по частным заказам или продавали готовые изделия. В сельские артели объединялись близкие родственники, одни из них делали конструкцию изделия, другие его декорировали, третьи полировали и т. д. Мастера разделялись не только по способу изготовления изделий, но и по видам создаваемой продукции, что нашло отражение в названиях некоторых аулов, например, Чулпыч Сабинского района, жители которого занимались производством женских накосников — чулп.
Свои изделия ювелиры не клеймили, что отличает ювелирное дело татар от русского, определяя его народный характер. Ювелиры, мастерские и фирмы в России XIX в. были обязаны ставить свои клейма — именники. Причина отсутствия клейм на татарских украшениях заключалась в том, что мастера часто работали с низкопробным серебром, его примесями, и это не соответствовало требованиям Государственной пробирной палаты. К тому же, производство украшений, особенно в деревнях, являлось дополнительным приработком.
Поскольку женские украшения, особенно у татар и других мусульманских народов, пользовались огромным спросом, то «под татарские» и «под восточные» (нередко копируя дорогие изделия татарских ювелиров) создавались изделия в русском селе Рыбная Слобода Лаишевского уезда Казанской губернии. Во второй половине XIX в. созданное здесь производство приобрело характер крупного кустарного промысла. Среди мастеров промысла были и татарские ювелиры, которых приглашали для создания образцов национальных украшений и для обучения местных мастеров техникам филиграни и черни. Продукция промысла отличалась относительной дешевизной и распространялась не только в Поволжье, но и в Приуралье, Сибири, Средней Азии, продавалась на Ирбитской и Мензелинской ярмарках. Ювелирные изделия отправляли также в Германию, Англию, Америку.
С конца XIX в. традиционное ювелирное ремесло постепенно угасает. Этому способствовало разрушение сложившегося комплекса национального костюма и исчезновение связанных с ним видов украшений. Изысканные по форме и изготовлению изделия уступили место массовым фабричным.
http://www.archive.gov.tatarstan.ru/magazine/go/anonymous/main/?path=mg:/numbers/2011_3_4/03/05/
Калфак - женский головной убор
Калфак - женский головной убор. Казанские татары. Казанская губерния. Начало XX века.
Поступил в 1948 году из Государственного музея народов СССР
Наиболее ранние калфаки были ткаными, затем - вязаными, а в конце XIX века их шили в основном из бархата и богато украшали золотным шитьем, бисером, синелью, "ушковой" аппликацией.
Российский Этнографический музей
пятница, 13 июля 2012 г.
Татарский народный орнамент
Изд-во: Таткнигоиздат Редакция художественной литературы
Год изд.: 1953
Место изд.: Казань
хочу найти эту книгу...
четверг, 12 июля 2012 г.
Золото и серебро казанских татар
в моей библиотечке есть такая книга:
Золото и серебро казанских татар = Казан татарларының алтын һәм көмеше = Gold and silver of the kazan tatars : из собраний Национального музея Республики Татарстан. – Казань : Заман, 2002. – 160 с. : ил.
Золото и серебро в украшениях, монетах, предметах быта татарского народа с древнейших времен и до наших дней — тема книги, написанной научными сотрудниками Национального музея Республики Татарстан. В книге использованы изобразительные материалы (украшения, монеты, фотографии, национальные костюмы) из фондов НМ РТ — крупнейшего хранилища национального достояния татарского народа.
Подписаться на:
Сообщения (Atom)